Конголезская фотографка Памела Тулизо использует костюмы и яркие декорации, чтобы воспеть силу женщин и показать новый взгляд на рабство.
Новая серия фотографий Памелы Тулизо началась с вопроса. «Я спросила себя: почему женщины в моем сообществе в частности и африканские женщины в целом такие сильные?» — говорит Тулизо, художница и фотограф из Демократической Республики Конго. «Откуда берется эта сила?»
Выросшая в Гоме на востоке ДРК, Тулизо была окружена женщинами, которые информировали и вдохновляли её: мать, сёстры, подруги матери и соседки. Годы спустя, когда она стала изучать роль женщин в истории Африки, она говорит: «Я поняла, что, возможно, женщин с древнейших времён вынуждали быть сильными, обстоятельства заставляли их вырабатывать эту жизнестойкость».
Женщины находятся в центре серии из 23 постановочных фотографий
Её исследования привели её к теме рабства — «самого жестокого периода в истории человечества», который часто ассоциируется лишь с мужчинами, вывезенными через океаны и обращёнными в рабочую силу за границей. Женщины, заметила она, во многом оставались невидимыми, их истории не рассказывались.
Исходя из этого, Тулизо поставила женщин в центр своей серии из 23 постановочных фотографий под названием Mababu («предки» на суахили). В ней она изображает такие фигуры, как Кимпа Вита и королева Нзинга, известных своим сопротивлением европейской колонизации Африки в XVII — начале XVIII века.
«Из-за расизма всегда существовало принижение африканских женщин, их изображали уязвимыми, жертвами, намекая, что им недостаёт силы или ума», — говорит Тулизо. «Я хотела положить конец этому нарративу, показав, что несмотря ни на что, они оставались сильными и сражались за свободу».
Ubakaji — слово на суахили, означающее изнасилование. Хлопок, ещё один товар, подпитывавший трансатлантическую работорговлю, присутствует в работах Тулизо вместе с табаком и сахарным тростником.
История и мужество
Путь Тулизо в фотографию был нелёгким — отчасти, как она считает, потому что она женщина. Она начинала карьеру корреспонденткой, но решила сосредоточиться на фотографии, когда почувствовала, что не может охватить в письме всё, о чём хочет рассказать. В Гоме не было места, где можно было бы обучиться фотографии, поэтому она фотографировала, когда могла, и стала одной из немногих женщин-фотографов в городе.
«Сначала было нелегко, потому что у меня не было образца для подражания и никто не направлял меня на первых порах», — рассказывает она. «Сообщество не принимало меня сразу — ни мои родители, ни даже другие фотографы — поскольку это была в значительной степени мужская сфера. Но столкновение со множеством препятствийmotivировало меня продержаться до конца и доказать, что я могу быть женщиной и фотографом».
Lulu. Женщины, завернутые в повязки, часто появляются в работах Тулизо, отсылая к погребальным ритуалам, но также к идее скрытого «я».
В 2020 году её работа Double Identity получила премию Dior в области фотографии и визуального искусства для молодых талантов — серия, в которой контрастировалось медийное изображение конголезских женщин как жертв с их истинной идентичностью. Благодаря этому она смогла в 2021 году профинансировать создание в Гоме культурного центра для женщин и девочек Tulizo Elle Space. Когда в начале 2025 года в регионе возобновилось насилие, она бежала и теперь живёт во Франции.
Кино, мода и память
К созданию своей последней серии Mababu она подошла как к съёмке фильма, используя кинематографическую постановку с актерами, костюмами, гримом и открытыми декорациями для создания ярких сцен.
В одной из сцен женщина стоит в озере Киву, держа корзину с хлопком, табаком или сахарным тростником, и окружена другими женщинами, связанными в повязки (обматывание тела — обычная практика в погребальных ритуалах). Снимки, снятые в Гоме и в Бельгии, полны дерзости и не скрывают прошлых страданий.
L’esprit des ancêtres (дух предков) По часовой стрелке сверху слева: Shaba, что на суахили означает медь или латунь; Kimpa Vita, конголезская медиум, ставшая знаменем сопротивления рабству; La Mulâtresse Solitude (Мулатка Солитьюд) была руководителем марунов в борьбе против рабства во французской колонии Гваделупа. После подавления восстания Матуба Солитьюд была казнена; её последние слова были «жить свободно или умереть»; Reine Zingha (королева Зинга) была искусной монархиней государств Ндонго и Матамба на территории современной Анголы, руководившей ожесточённым сопротивлением португальскому колониализму.
Мода — важный элемент серии, и Тулизо использует её, чтобы возвысить и почтить женщин. Она применяет цвет, аксессуары и стилизацию, чтобы выразить надежду, смелость и силу. В некоторых изображениях, где женщина связана или страдает, она всё равно возвышается благодаря шляпе, платью или перчаткам, объясняет Тулизо.
«Для меня она остаётся героиней, и мода позволяет мне почтить её, дать ту силу и власть, которые она заслуживает», — говорит она.
Некоторые фотографии включают образы природных ресурсов. Названия открывающих работ — Tumbako, Miwa и Pamba — относятся к табаку, сахарному тростнику и хлопку, трём товарам, которые играли центральную роль в питании трансатлантической работорговли. «Рабство не происходило в вакууме», — говорит Тулизо. «Оно было движимо погоней за природными ресурсами».
Современные параллели
Tumbako (табак). Тулизо говорит, что литий, золото и другие минералы заменили табак, сахар и кофе как топливо войны и сексуального насилия.
Эти фотографии отзываются тем, что происходит сегодня на востоке ДРК, где разрушительные конфликты и сексуальное насилие подогреваются десятилетиями борьбы за богатые минеральные ресурсы.
«К сожалению, сегодня мы переживаем современную форму рабства, вызванную технологиями, развитием и глобальным прогрессом», — говорит Тулизо. «Тогда это были табак, сахар и кофе. Сегодня это война и сексуальное насилие из-за лития, золота и минералов.
Nyele. Волосы (nywele на суахили) могли служить символом этнической идентичности и сопротивления колониализму. Прически, особенно у женщин, часто выступают почти как форма искусства во многих африканских культурах.
«Все хотят покорить мир, первыми выпускать электромобили или быть ведущей мировой державой с ядерным оружием. Ничего из этого невозможно без этих сырьевых материалов. К сожалению», — добавляет Тулизо, «человечество не извлекло уроков и повторяет те же ошибки в современной форме».
Mababu — Дух предков Памелы Тулизо экспонируется в GC De Markten в Брюсселе в рамках инициативы культурной дипломатии Свободного университета Брюсселя с 8 по 31 октября.